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代表的日本人評比

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內容簡介:

與新渡戶稻造《武士道》、岡倉天心《茶之書》並列
日本人以英文向西歐介紹日本文化與思想的代表著作
西鄉隆盛、上杉鷹山、二宮尊德、中江藤樹、日蓮上人
從五位代表性日本人認識大和精神
李前總統登輝先生 專文推薦

一八九一（明治二十四）年一月九日，在內村鑑三任教的第一高等中學的教育敕語宣讀式上發生了「不敬事件」。被迫離職的內村鑑三，帶著妻子在大阪、熊本、京都等地顛沛流離，過著極為貧窮的日子。這段時間，他寫了《基督徒的安慰》和《求安錄》，勉強得以餬口。以英文書寫的自傳How I Became a Christian雖然完稿，卻未能出版。也是在這段時期，內村鑑三對日本「偉人」們的傳記產生強烈的興趣。在被基督教國家的人們稱作「異教徒」的日本人當中，內村鑑三找到了甚至比基督教徒更優秀的人物。

內村鑑三的這個傾向早在他留學美國的時候就已經萌芽，從他一八八五年夏天所寫的〈大和魂〉論中便可看到他提到西鄉隆盛的名字。另外，他也十分喜歡閱讀父親寄給他的日蓮傳。同時，卡萊爾所著的《英雄與英雄崇拜( On Heroes and Hero-worship)》也對內村鑑三有很大的影響。內村鑑三認為，書中講的不是單純的「英雄崇拜」，而是以新的角度看待過去多少遭到質疑的人物，且不把英雄當「神一般膜拜」。這兩點也是內村鑑三在敘述本書收錄的人物時的特徵。

透過這一本主觀的傳記，內村鑑三想藉由本書傳遞給國內外人士（預想的讀者並不僅限於外國人，也包含日本的知識階層和懂英文的學生）的訊息，本書中蘊含的主題如下：

一讓世界知道日本曾經出現過一些不遜於西洋的基督教徒、可與其並駕齊驅的人物。他對於日本傳統的評價很高，正如德文版後記中所述，日本並非僅僅是受到基督教「接枝」的「本樹」。

二書中列舉的人物，與其說內村鑑三忠實地描繪了他們的歷史性形象，更應該說是內村鑑三將他所理解的基督教形象投射在他們身上，創造出獨自的宗教形象。

三書中博客來強烈反應出內村鑑三最初在執筆時（日清戰爭期間）的時代背景。以「西鄉隆盛」的章節為首，在經過改版後的「日本的代表人物」中，仍可以看到強烈的國家主義色彩。

四書中對於近代的西洋文明以及輕易接受西洋文明的近代日本文明做出批判。

五關於「日蓮」，雖然內村鑑三的經歷與日蓮並不相同，但書中可以一窺內村鑑三自許成為「基督教的日蓮」的壯志。因此也可以說，內村鑑三身為日本人的基督教徒，希望由本書，確認自己的定位。

日本作家、基督徒、傳教士，以及明治時代及大正時代的無教會主義之創始人。

青山學院大學國際傳播學系碩士畢業。旅居日本十年後返台，現任專業日中翻譯、口譯人員。譯有日本藍帶廚藝學校甜點課程教材中文版、日本防衛省防衛白皮書中文摘要版、東京都都政概要等。

• 已追蹤作者：[ 修改 ]

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  作者： ?村鑑三    新功能介紹
• 譯者：陳心慧
• 出版社：遠足文化    新功能介紹
• 出版日期：2013/08/29
• 語言：繁體中文

代表的日本人評比

內容來自YAHOO新聞

常年游泳用衛生棉條 19歲卵巢膿瘍

沒「愛愛」過，卵巢、輸卵管也可能發炎。一名年僅十九歲女孩，因下腹部痛到難以入眠就診，就醫檢查後發現是「輸卵管卵巢膿瘍」。醫師一度以為是「性生活氾濫」引起，最後才找出真正的禍首是「衛生棉條」，原來她在生理期沒有定期更換棉條，細菌上行到輸卵管，被迫切除輸卵管保命。

「照超音波時幾乎看不到卵巢」，收治該案例的台北醫學大學附設醫院婦產部主任劉偉民表示，從沒看過這麼年輕的患者輸卵管卵巢膿瘍，膿瘍甚至擴及到腸子，「病情非常嚴重」。

劉偉民當下認定又是「性生活氾濫」所惹的禍，但女孩斬釘截鐵說「自己是處女」。他說，從超音波發現，她的兩側輸卵管膿瘍範圍各三點九公分及六點五公分，輸卵管早已喪失功能，為防堵膿瘍繼續擴張，必須開刀切除，未來僅能靠人工生殖受孕。

劉偉民對於沒性經驗卻有子宮內膿瘍非常好奇，再次詢問對方是否有性行為時，女孩強調「從來沒有被男孩碰過」，但也提到因是游泳校隊，從小六開始用棉條，每天泡在水裡超過八小時，後來下體有黃綠色有異味的分泌物，總以為是悶熱關係，直到最近下腹部疼痛難耐才就醫。

劉偉民表示，衛生棉條的吸收力強，會將陰道原先好的分泌物吸光，讓陰道變乾燥，但另一方面，卻會將池水的細菌吸附到棉條內，而且經血本身就是「細菌的培養皿」，兩者加乘作用就會造成感染。

>劉偉民說，像這名患者拖到「痛不欲生」才就診的女性不勝枚舉，且很多女性都認為經痛是「原罪」，每次生理期只好忍痛上班，這些都是錯誤的迷思，他提醒婦女，一旦有經痛、異味或是異常分泌物時應盡快就診，才能防堵疾病惡化。

新聞相關影音

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/常年游泳用衛生棉條-19歲卵巢膿瘍-191000442.html

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