從卡爾-馬克思到耶穌:基督的歷程獨家款 博客來

博客來伊利亞斯? 萊普(Ignace Lepp ) 曾經擔任十年的共產黨員。他在「馬克思主義知識分子」的國際運動中佔了相當重要的地位,他不僅因此認識了蘇聯的共產黨員,也結交了許多資本主義國家中著名的共產黨員。但令人好奇的是何以這個資產階級出生的年輕知識分子會轉身加入共產黨呢﹖當他在激烈動蕩的共產黨等級制度中升進的時候﹐他如何能完成階級鬥爭下所付予的殘酷任務﹐而又能全身而退呢﹖最後,又是什麼樣的意識信仰讓他毅然決然退出這個他熱愛的黨派﹖所有的疑問都在這本書裡完完整整地回答。作者在追溯他自己心理和精神上發展歷程的同時﹐也對共產主義制度作了一個既生動又真實的描繪。他與其他置身於共產主義制度外的作家不同之處﹐是他深刻描寫了當年那種懷著青年時期對黨的火熱理想,和親身經驗的生活下,作了相當的見證。因為他不僅曾生活于其中﹐更從根源上進行了研究。作為一個知名的多產哲學家﹐他深研過黑格爾、費爾巴哈、馬克思和恩格斯的著作,也為此做了無數的演講﹐並曾任教於俄國、法國和德國。在這個所有人都必需瞭解什麼是馬克思主義的時代(根據其創建者的理論上它應該是如何﹔但在現實中它又是如何) ﹐伊利亞斯?萊普絕對是幫助這些人達到更深度認識的一盞明燈。作者簡介伊尼亞斯?萊普為波羅的海人,從積極的馬克思主義活動家,後來變成了天主教神父,是當代一位相當重要的人物。萊普大約在1909年生於愛沙尼亞,父親是立陶宛人,母親則為英國人。他在十五歲背叛家庭加入了共產主義青年團。後來,他到了法國,積極宣揚共產主義。1929年參加在前蘇聯哈爾科夫召開的世界革命作家大會,當選為國際革命知識份子協會的總書記。過了多年之後,他皈依了天主教會(1936年),成為一名神職人員,並挹注許多心血,針對共產主義及馬克思思想,教授基督教的社會學說。而後,他又涉足精神分析的領域。他不遺餘力地提倡,以基督教的信仰,來解決現代迫在眉睫的各種問題。「他平靜地從馬克思主義上的滿足,過渡到對基督教的不滿足和不斷探究。在信仰的層面,他並沒有太多的質疑,他對基督教徒所提出的問題,多是與政治、觀念及心理方面相關的。」

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博客來
  • 原文作者:Ignace Lepp
  • 譯者:Isaac Ching,陳一壯
  • 出版社:唐山出版社    新功能介紹
  • 出版日期:2003/05/25
  • 語言:繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

低薪難升遷 大學不是外師的菜

中國時報【林志成╱台北報導】

在許多世界大學評比中,台灣大專院校的外籍師資比例低,不夠國際化。台科大語言中心外籍老師師耶利米表示,台灣的待遇偏低,加上外籍師要成為系主任、院長非常難,對想要在學術展鴻圖的年輕外籍教師,「這裡不是理想所在」。

教育部統計,102學年我國大專院校外籍專任教師1105人,占全體專任教師的2.2%;外籍兼任教師796人,占全體兼任教師的1.7%。在諸多世界大學評比中,都認為台灣高教外籍教師比例實在太低。

環境缺乏吸引力

來自美國的69歲師耶利米及59歲師達利麗是夫妻,他們2008年到台科大語言中心任教,已進入第8年。師耶利米表示,他從美國公部門退休後到台灣任教,有美國退休年金保障,不太在意台灣薪水高低,加上這裡人很好,才能待這麼久。

師耶利米觀察,外籍師要在台灣待下來,一種是像他這樣退休後進行第二人生,另一種則是和台灣人結婚。他認為,在台灣工作待遇偏低,加上外籍師很難成為系主任、院長,因此台灣對年輕、優秀外籍教師缺乏吸引力。

待遇未隨物價調

師達利麗說,台北的物價比高雄高許多,她和朋友分別在台北、高雄的大學工作,卻是領同樣的薪水,這實在很奇怪,應該要有差異才對。

教育部次長陳德華表示,過去外籍師不能在國內大學擔任行政主管,現在已經開放,他們甚至可以當校長。至於待遇方面,大學可以透過彈薪方案,給優秀的外籍師高一點薪水。

難當主管沒月退

陳德華還說,依現在規定,外籍師在台灣公立大學工作到退休,不能領月退。不過政府研擬修《國籍法》,讓外籍師比照本地教師,退休後也能領月退,以吸引更多優秀人才到台灣。

「外籍師要在台灣的大學成為行政主管,很困難。」台大副校長陳良基說,國內公立大學的系主任或院長幾乎都普選產生,雖然制度上沒有拒絕外籍師參選,但他們選上的機會確實不大。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/低薪難升遷-大學不是外師的菜-215005001.html

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